漫画家季风专注成都民俗二十年

   如今，看漫画的人越来越多，不少漫画家也自觉将民俗文化内容融入其中。除本报介绍的青年漫画家阿桂经常将成都文化入画，成都漫画家季风也已专注成都民俗二十年，并试图将老成都的游戏、歌谣、故事、众生相等画入自己的作品中。如今已经出版的《百戏图》与《百谣图》分别为读者收集了20世纪六七十年代老成都的上百种游戏与歌谣。季风告诉记者，“民俗的东西不一定时尚，但却可爱，值得珍藏。那些活泼、自然亲切的老游戏、老歌谣，在今天看来仍然有趣，值得让人们走出家门，依照书中游戏介绍重新玩起来。”

 民俗具有广泛的民众基础

 《百戏图》记录老成都游戏内容

 当记者拿起季风的《百戏图》书时，便爱不释手。不仅书中的人物可爱，这些人物正在进行的游戏也让记者惊喜不断。书中表情、动作各异的小人哭着、笑着、嗔着，记者小时候玩耍的情状也不禁涌上心头。季风告诉记者，《百戏图》中创作的漫画起始于1995年初夏，一共有100种游戏，包括猜拳行令、徒手戏、折纸等种类，最开始他只是给一个民俗小栏目供稿。“其实，画画起初只是我的爱好。在撰写文字稿的同时，顺势给每则小文配一幅漫画。可能是民俗的东西具有广泛的民众基础吧，有很多读者来信表示喜爱，我也受到了鼓励，于是不断写不断画，一口气连载了差不多一年。”

 作为成都本地人，加上小时候比较贪玩当过多年的“孩子王”，季风本身就拥有很多对老成都游戏的记忆。比如书中记载的第59个游戏“打棍”，就是个非常具有地域性的游戏。“记得这个游戏当时只有在北门的木综厂才流行，其他很多区域可能都不知道。”季风告诉记者，游戏中，孩子们在地上挖一个坑，放上一截木条，用另外一个木棍将木条打击弹起，再横着打一下，看谁打得远。“这样的游戏很多，当时我用自身的记忆再加上收集有关民间游戏的资料，想让一些游戏逐渐从完全的个人记忆回归向社会记忆，再将一些消失的记忆连缀起来。这其中的许多生气勃勃的户外集体游戏，都值得让人们走出家门，依照书中游戏介绍重新玩起来。”

 记录民俗已成自觉

 《百谣图》收集老成都歌谣百余首

 “如果说30岁以前我还没有关注民俗的文化自觉，那么，当我画完《百戏图》后，我就迷上民俗题材的创作。出于对民间文化的热爱，我非常希望一些民间自创歌谣的传统能够得以恢复与流传。”季风告诉记者，雅文化和俗文化都会留下许多精粹，民间传统文化当中的精粹被遗忘是十分可惜的。所以，继《百戏图》后，季风再创作的《百谣图》中就收集了180首成都的民间歌谣，包括喜庆、祈祝、童趣、颠倒歌、搞笑等类别。

 “由于大部分歌谣流传时间过长、范围较广，所以有不少因人为增改和讹传造成的版本变异。我所要做的就是收集各地读者所共知的，再配图互证。所以书上的内容让人们理解起来并没有什么难度。”季风一边翻书一边告诉记者，《百谣图》中不少歌谣记录下了老成都的地方特色，比如《西蜀景》中就有“一进东门天涯石，二出南门五块砖。三桥九洞石狮子，青羊宫里会神仙。”的记载。“成都的天涯石、五块砖、三桥、九洞、石狮子、青羊宫等地名都被一一展现出来。”

 可以挖掘展现的民俗内容还很多

 季风一直在路上

 “其实关于民俗漫画，前辈漫画家的作品实在举不胜举。丰子恺、张光宇、胡考等大家自不待言，就我知道的成都本地漫画家，也有很多。但我认为，较之民俗文化本身的价值和其丰富的内涵，当前漫画家可以挖掘并以漫画形式呈现的内容还有很多。”季风告诉记者，以漫画的形式其实可以将民俗类的东西更为通俗地呈现给读者，在潜移默化中影响人们对民俗的关注，逐步增强人们的文化自信。“我一直都在路上。”季风拿出自己目前还在创作的“成都众生相”告诉记者，“我刚刚创作了十多幅，总共要创作170幅左右。这些成都众生相会以行业和人物进行分类。”季风拿着手中的草图向记者介绍：“比如这幅画的就是成都曾经的‘偏三轮’，俗称‘耙耳朵’：一个自行车旁边放一个座位或者框子，载着妻子、孩子以及陌生人穿梭于街道、集市之中。这种‘偏三轮’现在在成都已经基本没有了。另外，‘酱油车’‘街头理发’‘菜市一景’统统都囊括其中。”季风表示，当时工业区所特有的社区民俗也是非常有特色的，我会将这些一步步用我的笔表现出来，希望能为这个城市留下更多的记忆。